央广网太原4月23日消息（记者张洁）23日，随着第四届全民阅读大会的启幕，三晋大地书香愈发浓郁。阅读无论长幼，书籍贯通古今。从先秦到明清，在浩瀚的中华古籍里，山西人的名字始终熠熠生辉！
走进《“晋国垂棘”—中华古籍里的山西先贤》展厅，细观一张张岁月斑驳的书页，上面的名字如雷贯耳，李悝、荀况、王勃、王维、司马光、罗贯中、傅山、于成龙……他们以满腹才情、凛然风骨，将中华文明的长河装点得绚烂多彩。
虽无缘在同一时空相逢，但我们可以在展览中“穿越”，于古籍的笔墨留香中，与咱优秀的山西老乡们say hello！
展览第一单元“晋风淳远”，时间跨度从先秦到南北朝，那时的三晋大地以诗礼传家，融汇文韬武略，从政坛到文坛，咱山西人都是不可或缺的中坚力量。
战国初期，山西夏县人李悝不仅开启了中国历史上首次变法运动，编纂的《法经》也成为中国古代第一部较为完整的封建法典，被后世尊为“法家之祖”。
《晋书律法志》（央广网发 山西博物院供图）
法治精神由晋人而起，人文精神也由晋人所扬。山西临猗人荀况以《荀子》一书融合百家之长，当他说出：“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水”，恐怕自己也没想到，千年后这句话依然被用来为年轻人“点赞”。
《荀子·勸學篇》（央广网发 山西博物院供图）
细观展览你会发现一个有趣的现象，闻喜人不仅善于做煮饼，还善于作注。从东晋到南朝，郭璞、裴松之为《尔雅》《山海经》《楚辞》《三国志》等书作注，已经达到“疯狂”的地步。其中，裴松之为《三国志》作注中所引据著作多达两百余种，这让南宋“藏书大佬”晁公武感叹，“（裴注）博采群说，分入书中，其多过本书数倍。”
《尔雅》（央广网发 山西博物院供图）
《三国志》（央广网发 山西博物院供图）
走进第二单元“盛世繁星”，在唐宋的文化“顶峰”上，密密麻麻站满了山西人。他们在诗词、史学、理学等领域各领风骚，是当时妥妥的文化天团。
河津人王勃、祁县人王维、太原人柳宗元……他们提笔挥毫的文字，早已烙印在中华民族文化血脉的基因里。当人们从展览的古籍中，再次读到“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，也仿佛是跟着山西老乡游历了唐宋大好河山。
《王子安集》滕王阁序（央广网发 山西博物院供图）
《河东先生集》“捕蛇者说”（央广网发 山西博物院供图）
山西人贡献了华美诗文，史学成就也是名留青史。山西夏县的司马光，不仅以年幼“砸缸”的壮举成为中华儿童界的智慧担当，还以历时19年编撰完成的巨著《资治通鉴》，直接将宋代的史学成就拉满。此外，祁县人王溥、临汾人孙复，也都在北宋史学界独领风骚数十载。
资治通鉴（央广网发 山西博物院供图）
跟随展览在历史的长河继续“漂流”，“千年流韵”单元中金、元、明时期的山西老乡依次华丽登场。这是山西人艺术细胞异常活跃的时期，深厚而独特的地域韵致，让山西文人在动荡变迁中寻找新的表达方式。
“杂剧之首”关汉卿的《窦娥冤》一经问世，就成了当时戏曲界的“爆款”。这部由运城人创作的杂剧，让元代人民在“追剧”的路上无法自拔；太原人罗贯中大笔一挥，写出了中国文学史上第一部长篇历史演义章回小说《三国演义》，就此让多少“书虫”点灯熬油，手不释卷、夜不能寐。
《增像三国演义》（央广网发 山西博物院供图）
山西人用多姿多彩的艺术创作，丰富了当时人们的精神世界。就连对爱情的认知，咱也总结得相当精辟，当忻州人元好问说出那句——“问世间，情是何物，直教生死相许”时，人世间的爱情誓言无出其右。
《元遗山先生全集》（央广网发 山西博物院供图）
走到“晋国垂棘”展览第四单元“山右新风”，不妨在清朝的“时空”中多停留一会儿，虽然此时封建王朝已走向尾声，但傅山、于成龙、陈廷敬、祁寯藻、徐继畬等先贤的涌现，却推动了山西文化的革新。
谈及历史上的“学霸”，不得不提祖籍山西阳曲的傅山先生，儒学佛学、经史子集、文学诗词、书法绘画、金石考据、医学医术无所不通，难以想象这么多不同门类的知识，如何装进同一个脑袋里，还迸发出耀眼的思想光芒。
《霜红龛诗抄》（央广网发 山西博物院供图）
同时让人难以想象的，还有从未走出国门，却成为“放眼看世界之先驱”的徐继畬。这位山西五台人成为清朝的“地理达人”，所著《瀛寰志略》堪称文言文版的世界地理，一本书打开了当时人们的“新世界”。
《瀛寰志略》正文一（央广网发 山西博物院供图）
此外，“天下第一廉吏”吕梁人于成龙、《康熙字典》撰修者晋城人陈廷敬，以清廉之气正身，以博学之智著典，我们这些优秀的山西老乡，以傲然风骨和绝世才华留下千古美名。
于成龙画像（央广网发 山西博物院供图）
《康熙字典》题名页（央广网发 山西博物院供图）
见字如面，这是一场以古籍为媒的“山西同乡会”。置身“晋国垂棘”展览，从中华古籍里领略山西先贤们的思想与精神，也能感悟到山西文化千年流韵，余响不绝的独特魅力。